Há um texto que circula regularmente pelas redes sociais chamado “O Deus de Espinosa”. Começa, em algumas versões, com Deus a dizer: “Pára de rezar e de bater no peito!” Depois continua.
“Quero que saias pelo mundo e desfrutes da tua vida.”
“Pára de ir a esses templos escuros, frios, que tu mesmo construíste e que dizes serem a minha casa.”
“A minha casa está nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos, nas praias.”
E por aí fora.
É bonito. Reconfortante. Tem montanhas, bosques, rios, praias e um Deus bastante mais simpático do que aquele que nos habituámos a encontrar em boa parte do Antigo Testamento. Só tem um pequeno problema: Espinosa não escreveu nada daquilo. O que, tratando-se de um texto destinado a explicar o pensamento de Espinosa, não deixa de ser uma maneira particularmente criativa de começar.
A Internet resolveu um problema antigo da filosofia. Ler filósofos dá trabalho. São livros grandes, frases compridas e, no caso de Espinosa, proposições, demonstrações, axiomas e escólios. A alternativa contemporânea é bastante mais eficiente: alguém escreve um texto bonito, coloca no fim “Baruch Espinosa” e está feita a licenciatura.
Aconteceu também a Einstein, Oscar Wilde, Fernando Pessoa e, com especial crueldade, a Clarice Lispector, que aparentemente passou boa parte da vida depois de morta a escrever frases para o Facebook. Espinosa teve o mesmo destino. E é pena, porque o verdadeiro Deus de Espinosa é bastante mais interessante do que o Deus desta versão de postal ilustrado.
Espinosa não nos apresenta um Deus que fala connosco e recomenda passeios na natureza. Na realidade, o seu Deus nem sequer é uma pessoa. Não tem vontade, não toma decisões, não distribui prémios nem castigos e, tanto quanto sabemos, não tem opinião formada sobre se devemos passar o domingo na missa ou na praia.
A ideia está condensada numa das expressões mais famosas da filosofia: Deus sive Natura. Deus, ou Natureza.
Para Espinosa, Deus não está fora do mundo porque não há um “fora” do mundo onde Deus possa estar. Deus não criou a Natureza como quem constrói uma casa e depois fica a olhar para ela. Deus é a própria Natureza, entendida não apenas como árvores, rios, praias e passarinhos, mas como a totalidade infinita de tudo aquilo que existe.
Tudo existe em Deus. E isto muda quase tudo.
Desaparece o velho senhor sentado algures no céu, acompanhando atentamente a nossa vida privada. Desaparece a ideia de um Deus que fica satisfeito quando fazemos determinadas coisas e profundamente irritado quando fazemos outras. Desaparece também aquela estranha contabilidade celestial em que boas acções dão pontos e certos pensamentos aparentemente nos retiram pontos.
O Deus de Espinosa não castiga. Mas também não perdoa. Não porque seja particularmente severo. Simplesmente porque não funciona assim.
A Natureza também não castiga alguém que salta de um décimo andar. Aplica-lhe a gravidade. Pode parecer uma distinção académica durante a queda, mas filosoficamente é importante.
É precisamente por isso que Espinosa foi tão incómodo no século XVII. Foi acusado de ateísmo, embora falasse incessantemente de Deus. O problema talvez fosse esse: falava demasiado de Deus, mas retirava-lhe quase tudo aquilo que as religiões organizadas consideravam indispensável. Um Deus sem milagres, sem providência, sem recompensas, sem castigos e sem preferência especial pela humanidade é um Deus bastante difícil de transformar numa instituição.
Não admira que Espinosa tenha sido excomungado pela comunidade judaica de Amesterdão ainda jovem. O homem tinha conseguido uma proeza rara: acreditava tanto em Deus que acabou acusado de não acreditar nele.
Séculos depois, fizemos-lhe uma segunda excomunhão, talvez mais simpática, mas igualmente eficaz: transformámo-lo num autor de frases motivacionais.
O texto falso diz-nos que Deus quer que sejamos felizes, que apreciemos as árvores, que façamos amor, que cuidemos dos animais e que deixemos de nos sentir culpados. Nada contra. Eu próprio prefiro um Deus que recomende sexo e caminhadas a um que esteja permanentemente preocupado com o que fazemos na cama. Mas esse Deus não é o de Espinosa. O Deus de Espinosa é muito mais desconcertante porque não nos diz absolutamente nada. Somos nós que temos de compreender. E aqui a história torna-se especialmente divertida.
Espinosa dedicou uma parte importante do seu pensamento a perceber por que razão os seres humanos acreditam em coisas falsas. Interessava-lhe a superstição, o medo, a ignorância das causas, a facilidade com que confundimos aquilo que desejamos que seja verdade com aquilo que efectivamente sabemos.
Mais de três séculos depois, milhões de pessoas prestaram-lhe uma homenagem perfeita: partilharam um texto que ele nunca escreveu, sem se preocuparem muito em saber se o tinha escrito. E fizeram-no precisamente porque o texto confirma aquilo em que gostariam de acreditar. Dificilmente Espinosa poderia ter pedido uma demonstração melhor.
Há até qualquer coisa de maravilhosamente circular nisto. Um filósofo passa a vida a tentar libertar os homens da superstição e da submissão às ideias recebidas. Três séculos depois, os homens pegam numa ideia recebida, não verificam se é verdadeira e partilham-na em nome dele.
Não é apenas uma falsa citação. É quase uma experiência científica sobre a espécie humana. E nós somos os ratos.
O mais delicioso é que o falso texto nos permite sentir exactamente o contrário. Durante dois minutos somos livres, espirituais, amantes da Natureza, inimigos dos dogmas e suficientemente sofisticados para preferir o Deus de Espinosa ao Deus das religiões. Só não tivemos tempo de ler Espinosa. Nem de verificar a frase. Mas carregámos em “partilhar”.
Talvez seja esta a versão contemporânea da superstição: já não precisamos de sacerdotes para nos dizer em que acreditar. Temos algoritmos, fundos de pôr-do-sol e frases atribuídas a homens mortos. É mais democrático. E tem melhor design.
O verdadeiro Espinosa continua, entretanto, onde sempre esteve: nos livros. É um lugar bastante seguro. Quase ninguém vai lá incomodá-lo.
Fotografia: Baruch Espinosa, c. 1665. Ao contrário de muitas das frases que circulam nas redes sociais com o seu nome, este retrato é realmente de Espinosa.
